Many thanks to Paris Konstantinidis for his support Betäubter Teen Wacht Beim Ficken Auf to Kyriakos Kosteas for this interview. EGOciety Ina, Hanna and Asteris, the three main protagonists of EGOciety, merge their individual diaries into a video manifesto of subjectivity. Ina writes a tristichon — a three-liner — every day for a year, short poems in total, while Hanna and Asteris record their impressions on film every day. All three are self-confessed creative egoists, nervous and restless, each for himself, each in company. Walking down the street, crossing squares, working at the table and in the sky, sound material, plastic, rice, Immortelle, screen, housewares, plaster, sleep, acrylic, fibers, scissors, spray, liquid … control room door. Not a well-rehearsed team moving through the months, weeks and days, through changes of weather, light and mood. Each in their own space, but all three in Berlin, the city where they express themselves and where their individual artistic languages permeate and connect with each other. The common, invisible point of the EGOciety project is like something out of a fairy tale: The three gather, stick three knives into a tree stump, walk away, and when one or another of them returns, the knife blades are shiny or rusty. The process involves selective reassurance of each other, otherwise the three scatter in all four directions, in all four seasons, in the United States of Love. EGOciety — the very own thing, the relationship box, the power room of existence and being here. Many thanks to WestBam, Georgios Kolios, Achilleas Gatsopoulos, Malvina Lorida, Marcell Besir, Patrick Barleben, Mike Geranios, The Greek Film Festival in Berlin and many others. THE GREEK FILM FESTIVAL IN BERLIN work-in-progress preview: Ina fängt seit mehr als einem Jahr ihre ganz persönlichen Impressionen eines jeden Tages in lyrischen Tristichen und in Bildern ein. Hanna fotografiert, filmt und plastiziert ebenfalls täglich, genauso wie Asteris Tag um Tag fotografiert, filmt, schneidet, designt, produziertschreibt. Alle Drei bekennende schöpferische Egoisten, nervös und rastlos, täglich unterwegs, jeder für sich, jeder in Gesellschaft. Kein eingespieltes Team, das sich hier durch alle Monate, Wochen, Tage bewegt, durch Wetter- Licht- und Stimmungswechsel. Jeder in seinem Aktionsraum, doch alle Drei in Berlin, in der Stadt, in der sie sich ausagieren und ihre individuellen Kunst-Sprachen sich durchdringen und miteinander verbinden lassen. Permanente Anfremdungen und Versammnisse. Was der gemeinsame, unsichtbare Punkt bei diesem Work-In-Progress-Projekt ist, das mutet an wie in einem Märchen: Die Drei versammeln sich, stecken drei Messer in einen Baumstumpf, gehen fort, und wenn eine oder einer von ihnen dorthin zurückkehrt, glänzen die Messerklingen oder sie sind rostig. Der Prozess beinhaltet das punktuelle Einander-Rückversichern, ansonsten verstreun sich die Drei in alle vier Himmelsrichtungen, in allen vier Jahreszeiten, in den United States of Love. EGOciety — das ganz eigene Ding, die Beziehungskiste, der Kraftraum des Daseins und Hierseins. Electra 21 — A Liquid Staging installation. Jeder, der sich auch nur elementar für die neugriechische Literatur und allgemein für die neugriechische Kultur interessiert, dürfte wissen, wer Ina und Asteris Kutulas sind und was ihr Beitrag zur Verbreitung derselben im deutschsprachigen Raum, im Osten wie im Westen dieses Landes, bedeutet: Übertragungen und Nachdichtungen von zeitgenössischen Klassikern, aber auch von jüngeren, die es noch werden könnten, Essays und Beiträge in renommierten Zeitschriften, Organisierung von Lesungen und Diskussionen mit Musikbegleitung — unvergessen die poetische Nacht des Gedenkens an Jannis Ritsos zu seinem Die Zeitschrift die horen wurden von Friedrich Schiller gegründet und nach den Töchtern von Zeus und Themis Göttinnen der Jahreszeiten genannt: Thalia, Göttin des Blühens, Auxo, Göttin des Wachsens, Karpo, Göttin der Früchte; nach Betäubter Teen Wacht Beim Ficken Auf Dike GerechtigkeitEunomia Ordnung und Eirene Frieden. Die Zeitschrift erschien bis drei Jahre lang. Tammen im Jahrals Griechenland Ehrengast der Betäubter Teen Wacht Beim Ficken Auf Frankfurter Buchmesse gewesen war. Zwei Jahre später,kam erneut ein zweisprachiger dt. Und nun,zu Zeiten der höchsten ökonomischen und moralischen Krise des Landes, dieser Band, — die Zeitschrift befindet sich im Jahrgang — in der Redaktion des jetzigen Herausgebers Jürgen Krätzer. Der Band ist thematisch in zehn Kapitel gegliedert: 1 Das griechische Gen der Selbstzerstörung; 2 Immer aufs Neue der Untergang; 3 Und frei meine Seele, ohne Scheu … Kavafis zum Geburtstag; 4 Die inwendige Seite — Maria Polydouri und Kostas Karyotakis; 5 Weil die Statuen keine Relikte mehr sind; 6 Hochgemute Nachrichten aus einer fernen Zeit — Verbannungsinsel Makronisos ; 7 Eine andere Art von Rückkehr — Die Generation der Niederlage; 8 Kaffeehäuser und Kometen nach Mitternacht; 9 Durch transparentes Dunkel; 10 Im Zentrum der globalen Einsamkeit. Verstreut am Anfang oder innerhalb der Kapitel die Zeichnungen von Ilan Manouach, der auch für das Titelblatt zuständig war, wie ein Spiegel der Worte. Allein die fein ausgewählten Titel der Kapitel fügen sich in die Poetik des gesamten Bandes. Er fängt an mit einem wohl nur bei Insidern bekannten Dichter, Jazra Khaleed, und endet mit der wohl bekanntesten zeitgenössischen Dichterin Griechenlands, Kiki Dimula. Nur Dichter können sich so vielfältig und so tief einem anderen Dichter nähern und den Leser in Erstaunen versetzen, wie viel er übersieht, mit was für Blicken anderer Künstler er konfrontiert wird, um das Un-gesehene und Betäubter Teen Wacht Beim Ficken Auf zu entdecken. Und Petros Markaris natürlich, der heutige griechische Star auch in der deutschen Literaturlandschaft. Aus dem Kreis der Jüngeren — interessant auch, dass dazu erneut Griechen des Auslands mit aufgenommen wurden, Aris Fioretos z. Zu diesen vielen Namen könnte man auch die Essayisten des Bandes und die Übersetzer hinzufügen, aber das hätte wirklich jeden Rahmen gesprengt. Ich denke, dass die Einleitung eines Sammelwerks, wie des vorliegenden, erst nach der Lektüre des Inhalts gelesen werden sollte, quasi als Nachwort. Sonst ist man recht voreingenommen, der Gliederung des Verfassers aufs Wort zu folgen und die Zeitepochen, die die Historie bestimmen, auf die Werke bzw. Denn das Leben und das Schaffen eines jeden Literaten sind von längerer Dauer als die historischen Ereignisse, die oft plötzlichen Wendungen unterliegen. Wie dem auch sei; eine vollkommene Objektivität dabei zu erwarten, wäre nicht möglich und dem Autor würde man Unrecht tun. Asteris Kutulas, der diese Aufgabe übernahm, hat eine Verbindung von Geschichte und Literatur gewagt. Er hat dazu eigens zueinander Beziehungen hergestellt, die wiederum auf Aussagen und allgemeinen Ansichten beruhen, hauptsächlich aber seine eigene Meinung zum Ausdruck bringen. Meistens würde man ihm beipflichten, manchmal tauchen aber auch Zweifel auf: Ich glaube z.
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